Si alguien en la Historia tuvo Flow, ese fue este caballero:
¿Qué
papel jugó la imprenta en el papel en la divulgación de las ideas de Lutero?
Dejemos que el texto de la autora nos resuma el
contexto histórico del desarrollo exponencial del uso de la imprenta:
En 1455 concluye la impresión de la Biblia de 42 líneas de la cual se
editaron ciento cincuenta ejemplares en papel y cinco en pergamino. (...) en
1470, había doce lugares que contaban con imprenta. (...) ciento diez en 1489.
A finales de siglo, se calculan más de doscientos lugares con talleres de
impresión. Se sabe que, entre 1450 y 1500, pasaron por las prensas alrededor de
veinte millones de incunables, (...) el continente poseía menos de cien millones
de habitantes (...).
Uno de estos habitantes, Lutero,
tras upload sus 95 tesis en la puerta central de la capilla de Wittenberg y
comprobar la repercusión que tuvieron, decide, un año después, publicar su
Tratado sobre la indulgencia y la gracia. Dos semanas después del
acontecimiento del Palacio de Wittenberg, la imprenta ya había posibilitado la
difusión de sus tesis por toda Alemania. En dos meses eran conocidas en toda
Europa. La importancia de la imprenta fue radical en un ambiente humanístico donde
la iglesia católica no acertó a ponderar el poder de este nuevo invento.
La imprenta además proveyó una
amplia difusión de diferentes formatos que posibilitaran el acceso a todo el
mundo. Recordemos que las tasas de analfabetismo eran elevadas y que el
objetivo primordial de Lutero, como buen agustino conocedor de las estrategias
propias de la retórica, la sabiduría popular y el sensacionalismo, fue llegar a
tantas personas como sus conocimientos y la imprenta le permitiera. En este
sentido, su retórica se plasmó sobre los
miles de pequeños folletos, opúsculos, sermones (...) y obras (...) que se
erigieron en eficaces instrumentos propagandísticos.
Nada de sus argumentos hubieran
podido trascender con tal velocidad de no haber existido la imprenta. Es
posible que seiscientos años de distancia nos hagan dudar de la capacidad de un
invento sobre una sociedad. Por este motivo, es conveniente mirar un poco atrás
y comprobar qué difusión y repercusión han tenido los documentos de Wikileaks.
Los del señor Assange. ¿Acaso no existe un paralelismo entre las influencias de
la imprenta e internet como para considerar ambos inventos como motores
vertiginosos de cambios? En comunicación las ideas son fundamentales pero los
medios que las difunden imprescindibles.
¿Cómo influye el contexto social y político en la
difusión de la imprenta?
Lutero nace a la par que el Renacimiento y el
Humanismo. Las dos corrientes tratan de pasar la página teocentrista de la Edad
Media y devolver al Hombre el protagonismo sobre su mundo. En el artículo se
recuerda que “En Estrasburgo (...) más de la mitad de los libros impresos
durante el siglo XV eran religiosos”. “En la misma ciudad (...), entre 1500 y
1520. La producción de corte humanista aumentó un 33%, en tanto la religiosa descendió
a un 27%”.
Europa estaba abonada para el cambio que se
avecinaba. (...) un continente en el cual
la preocupación por la difusión de las falsas doctrinas era uno de los motores
de la dinámica social. En el plano social, la primera reticencia de la élite
para con la reforma se tornó con rapidez en apoyo incondicional al constatar el
masivo seguimiento popular. La adaptación al nivel cultural de los impresos,
bien en el uso de lenguaje vulgar o culto o el de los dibujos y caricaturas,
las campañas de alfabetización y la irrupción de los impresos en la
universidad, gracias al apoyo de los humanistas, influyeron en el cambio de
parecer de las altas esferas. Ahora veían a la imprenta como una herramienta
fundamental para conseguir sus propósitos: mantener su estatus político y
económico. En esta tarea, tanto los partidarios de la reforma como sus
detractores entendieron bien el alcance de la imprenta.
¿Por qué motivos el libro impreso se convierte en un
artículo tan popular en la época?
Existen varios motivos. A saber, el interés
despertado por estas nuevas ideas reformistas, el precio y la accesibilidad al
libro. La primera, según recoge el texto, es clarificadora en palabras de un
célebre clérigo del momento: “nada se leía con mayor interés y despertaba tanto
entusiasmo por la discusión como los libros del reformador”. El descenso del
precio hasta una quinta u octava parte del original favoreció la adquisición de
los libros. Respecto a la accesibilidad, la posibilidad de consumir dicho
producto en la lengua que el pueblo utilizaba lo catapultó a alcanzar una
popularidad que los editores no dejaron pasar de largo: Así, los talleres se convirtieron en centros de traducción de textos
antiguos a las lenguas vernáculas e, incluso, de traducciones entre las distintas
lenguas modernas.
Además de estos motivos reflejados en el texto y en
las ideas claves del tema, es conveniente destacar el papel amplificador de la
Contrarreforma. Para entenderlo mejor y, de nuevo, basándonos en un ejemplo
actual podríamos preguntarnos ¿qué repercusión hubiera alcanzado el blog de
Pablo Herreros, comunicacionsellamaeljuego.com, de no haber existido una “contrarreforma
mediática” por parte del programa La noria de Tele5? La Iglesia católica
promovió el aumento de las impresiones con sus teorías y, paralelamente,
publicitó los argumentos reformistas recogidos en sus correspondientes libros.
La imprenta, ¿afectó de
algún modo a los analfabetos? ¿Por qué?
Absolutamente. No saber leer ni
escribir no fue problema para comprender las imágenes, los grabados y toda la
serie de referencias iconográficas que poblaron las publicaciones. Además,
desde el punto de vista pedagógico, la explicación de las teorías a través de
los predicadores y sus sermones contribuyó a “hacerse entender” la posición
reformista. La música como elemento fundamental del modelo de comunicación
ritual apoyó lo anteriormente argumentado. Sermones y música contribuyeron a la
comprensión de los grabados y dibujos bajo el sentimiento de pertenencia a un
grupo. Así, un analfabeto no podía leer ni escribir pero sí interpretar el
sentido de los dibujos difundidos.
¿Qué diferencia hay entre
“paleotipo” e “incunable”?
Los primeros incluyen a los
segundos que se limitan a esta primera etapa del nacimiento de la imprenta
(hasta finales del s.XV). Los paleotipos
incluyen impresiones antiguas y no sólo relacionadas con el primer momento de
la imprenta.
¿Cuáles fueron las
principales innovaciones de Aldo Manuzio?
Desde el punto de vista de
formato son dos las innovaciones:
1.
Difusor del
tipo de letra aldina, más tarde conocida por itálica (nombre genérico que se aplica aún a la tipografía cursiva).
2.
La impresión de
libros suficientemente pequeños como para
llevarlos en la mano. Conocidos como vademecum
u octavos. Este último término hace
referencia al cambio de tamaño de las páginas de un folio y cuarto a un octavo.
Desde el punto de vista
cualitativo, puede que no sea una innovación pero sí que es un hito, que
históricamente se reflejen las reuniones con expertos para revisar las obras
antes de su impresión.
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